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第三篇第二十九章 主卡皮拉解释奉献服务
3-29-1=2 黛瓦瑚缇问道:“我亲爱的主,您已经非常科学地根据桑克亚哲学体系描述了整体物质自然的特征,还解释了灵魂的特性。现在我请您解释一切哲学体系的终极目标——奉献服务之途。
3-29-3 黛瓦瑚缇继续道:亲爱的主,也请您为了我,为了一般人详细描述生与死的持续过程。因为我们聆听这些灾难,便渴望弃绝这个物质世界的活动。
3-29-4 也请您描述您的形象的代表——永恒时间。由于永恒时间的影响,普通大众从事于种种虔诚活动。
3-29-5 我亲爱的主,您就像太阳,因为您照亮了生物受条件限制生命的黑暗。由于生物知识之眼并没有开启,没有您的庇护,永恒地睡在那黑暗中,因而虚假地受到一已物质活动作用和反作用的束缚,看来疲倦不堪。
3-29-6 圣麦垂亚说:库茹族中的俊杰啊,伟大的圣者卡皮拉感到极大同情,也因为光荣母亲的话语而高兴,因此如下说道。
3-29-7 人格首神,主卡皮拉回答说:高贵的女士啊,按照奉献者的不同行为举止,奉献服务之途也有五花八门的方法。
3-29-8 一个妒忌、骄傲、粗暴、愤怒而且是隔离主义者的人,是在黑暗属性中履行奉献服务。
3-29-9 隔离主义者抱着物质享乐、声名和财富的动机在庙宇里所进行的神像崇拜,是激情属性中的奉献。
3-29-10 当奉献者崇拜至尊人格首神,献出活动的成果,以使自己免于果报活动的梦醉时,他的奉献便是善良属性的奉献。
3-29-11-12至尊人格首神,就居住在每个人的心中,当人的心意受到聆听主的超然名字和超然品性吸引时,便展示出没有杂质的奉献服务。就如恒河之水自然流向海洋,没有受到任何物质情况阻碍的奉献狂喜,也朝着至尊主涌流。
3-29-13 纯粹奉献者不接受任何种类的解脱,即使至尊人格首神赐予他们沙楼克亚、沙斯提、萨米皮亚、沙茹皮亚和爱卡特瓦亦如此。
3-29-14 就如我所解释的,人达到奉献服务的最高层面,便能够克服物质自然三属性的影响,并且和主一样,处于超然境界。
3-29-15 奉献者必须履行一己的赋定职责,没有物质得益作为回报,这是光荣的。人也要有规律地执行一己的奉献服
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